BOUQUINS - BOUQUINAGE [29]

"Pour Marx, si le communisme n'était pas un idéal, ce n'était pas parce qu'il n'existait pas d'idéal communiste, mais parce que cet idéal n'était que l'expression d'un mouvement réel. Or, pour le meilleur et pour le pire, cet idéal communiste a toujours devancé le mouvement réel. Et comme ce fut souvent pour le pire qu'il s'est mesuré à la réalité pour la transformer, c'est encore à la réalité qu'il doit être mesuré pour être critiqué et repensé. À un communisme borgne qui invitait à faire table rase du passé, répond aujourd'hui une critique aveugle qui invite à faire table rase du communisme. Or l'utopie ne peut renoncer à l'utopie sans nouvelle utopie : pour accomplir d'anciens idéaux, en forger de nouveaux."

 

Henri Maler, Convoiter l'impossible, 1995.

 

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [28]

"Les enfants, d'où qu'ils viennent, n'appartiennent pas à leurs géniteurs. Ils s'appartiennent, c'est tout. Ils enchantent nos âmes lasses. Ils naissent, glissent sur les parquets d'acajou ou se vautrent dans la poussière, grandissent, partent, font à leur tour des enfants qui ne leur appartiennent pas, puis meurent. Qu'ils dorment sous les dalles mauresques, dans des palaces dahoméens ou à la belle étoile ne change rien à l'affaire. Le lieu de naissance n'est qu'un accident ; la vraie patrie, on se la choisit avec son corps et son cœur."

 

Abdourahman A. Waberi, Aux États-Unis d'Afrique, 2006

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [27]

"On ne saurait soutenir le peuple ukrainien tout en abandonnant le peuple palestinien. Tout comme on ne saurait défendre la cause palestinienne en désertant la cause ukrainienne. Dans les deux cas, ce sont les mêmes principes qui sont en jeu et qui ne valent plus rien s’ils sont à géométrie variable."

 

Edwy Plenel, Le Jardin et la Jungle, 2024.

 

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [26]

 

"S'allier avec les nazis n'avait donc rien d'une «bêtise», d'un geste circonstanciel, d'une conjoncture accidentelle. Bien au contraire, cette alliance exprimait une rationalité froide, brutale, peut-être cynique, révélatrice en tout cas de structures sociales et mentales qui prédisposaient au pire. Autrement dit, derrière la contingence d'un événement qui, on l'a vu, aurait tout aussi bien pu ne pas se produire, il y a des acteurs sociaux, des intérêts économiques, fiscaux et financiers, des logiques sociales et culturelles (le Reich, l'autorité, la nation, la haine des rouges...) que cet événement a finalement activées.

(...)

... on peut aisément parler de faillite des élites, tant ceux qui se rendaient complices des nazis savaient qu'ils agissaient certes conformément à nombre de leurs intérêts, mais aussi contrairement à certains de leurs principes moraux et que, donc, leur attitude était difficilement défendable.

(...)

De fait, les nazis et leurs complices ont violé les normes juridiques et morales, et violenté la plus grande partie de la population allemande, soit par l'exercice d'une violence physique directe (100.000 personnes sont incarcérées en camps de concentration de février à décembre 1933), soit en privant les Allemands de toute expression politique libre, de tout droit au scrutin réel, et de tout recours au droit.

(...)

La nazification de l'Allemagne, en ces premiers mois de pouvoir, est donc une histoire de violence, celle des nazis , habités par leur mission historique et dotés d'un pouvoir qu'ils n'espéraient plus, et qui ne va cesser de croître grâce à l’affaissement progressif de toutes les instances qui auraient été en mesure d'empêcher ou d'infléchir leur travail de destruction de la démocratie et de l'état de droit."

 

 

Johann Chapoutot, La Bascule, 2026.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [25]

 

"D'une façon générale nous sommes passés d'une époque où l'on pouvait penser avoir le temps devant soi à une autre où on sait ne disposer que de délais."

 

Jean-Luc Mélenchon, Faites-mieux !, 2023

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [24]

" − Tu es communiste, seulement tu l’ignores. Tu vomis la façon dont cette ville est administrée, tu vomis la façon dont le Petit Théâtre est dirigé, tu vomis toute cette publicité grotesque des postes de radio, tu vomis les curés et les prédicateurs qui rampent, qui quémandent, qui font la chasse aux fidèles, tu vomis le régime établi. Tu me l’as dit au moins cent fois, nom de Dieu !...

 

− Écoute, dit Dolan en retirant son chapeau. Cette discussion pourrait durer toute la nuit. Il se peut que je sois communiste. Si je le suis, je n’en sais rien. Mais je déteste vraiment tout ce dont tu as parlé, et pas mal de choses dont tu n’as rien dit, telles que ces combines du Jour des Mères et du Jour des Pères, mais je hais tout particulièrement tous ces salauds qui s’affublent de robes noires et de cagoules et emmènent les gens dans le fond de la vallée pour les fouetter à mort, pour les châtrer et leur faire embrasser le drapeau. Il se peut que j’aie besoin de discipline et d’organisation ; il se peut que plus tard je demande à quelqu’un de m’initier. Mais je n’ai pas de temps à perdre, pour le moment. Tout ce qui m’importe, c’est de bousiller cette combine de Croisés, et je le ferai, quand bien même ça devrait être mon dernier acte sur Terre.

 

− Tu t’enrichiras à ce jeu, répondit Bishop avec une trace d’ironie.

 

− Oh, je m’en fous, un linceul n’a pas de poches répliqua Dolan."

 

 

Horace McCoy, Un linceul n'a pas de poches, 1937.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [23]

"Nigel pouffa.

— Je reconnais que c'est une idée qui ne manque pas d'attraits. Rien en ce bas-monde n'est plus doux qu'une douce vengeance. Mais il y a vengeance et vengeance. Tuer un ennemi n'est pas toujours le châtiment le plus cruel qu'on puisse lui infliger. Personnellement, j'estime que, en tant que punition, la mort est une peine surestimée... sauf, évidemment, si on fait preuve d'ingéniosité."

 

Russel Greenan, Je vais faire un malheur [Keepers], 1979.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [22]

"L’histoire ne se répète pas ni ne se reproduit. Mais il est possible de faire des comparaisons — les historiennes et les historiens ne font d’ailleurs que cela, par la définition même de leur questionnaire, forgé dans le temps présent pour interroger un temps passé — et de déceler des analogies de structure. À cet égard, les années 1930 nous révèlent que les acteurs sociaux et leurs intérêts de classe n’ont gère changé : des « libéraux » se révèlent en réalité des libéraux autoritaires, car s’ils veulent être libres d’engranger des profits, s’ils pestent d’abondance contre les «normes», les «charges» et les «taxes», ils ont un rapport tempéré à la démocratie qui a parfois, le mauvais goût de les désavouer en consacrant des majorités de gauche, comme en 1902, 1924, 1932 et 1936. Ces libéraux autoritaires n’ont aucun scrupule à faire le deuil rapide du suffrage universel, de la volonté populaire et de l’intérêt général en subvertissant la démocratie de l’intérieur, par l’usage de dispositions constitutionnelles bien commodes, comme l’article 48-2 en Allemagne, de 1930 à 1933, ou l’article 49-3, voire l’article 16, dont la rumeur a fuité depuis l’Élysée, ou en l’abolissant purement et simplement, comme en Italie dès 1922 ou en Allemagne à l’hiver 1933." [Johann Chapoutot]

 

(...)

 

"Nombre de sociétés connaissent actuellement une dynamique néofasciste plus ou moins avancée. Celle-ci se manifeste sous la forme d’une dialectique entre progression des extrêmes droites sur la scène politique, et fascisation de franges entières des élites politiques, économiques et médiatiques (par conviction ou par intérêt) mais aussi de certains secteurs de l’État (notamment au sein des appareils de répression). Cette dynamique demeure incompréhensible si l’on ne prend pas au sérieux la dimension raciste des politiques et de l’idéologie diffusée par la classe dominante et ses appareils idéologiques (médias, partis dominants) depuis les années 1980. Une offensive raciste a commencé alors à se déployer et s’est radicalisée en France au cours des années 2000-2010, en prenant prétexte du 11 septembre 2001 et, plus tard, des attentats de 2015 sur le sol français, pour cibler les immigrés extra-européens et les musulmans, intensivement et de plus en plus systématiquement. De ce point de vue, le macronisme est venu parachever la trajectoire du personnel politique de la classe dominante, au sein de la droite traditionnelle comme du PS. De plus en plus incapables de conquérir le consentement de la majorité de la population, en raison même de l’appauvrissement et de la précarisation résultant des politiques néolibérales imposées de force, les partis dominants sont allés de plus en plus loin dans la stigmatisation des étrangers, immigrés et minorités religieuses ou raciales." [Ugo Palheta]

 

(...)

 

"Pour en finir avec la gangrène de l’extrême-droite, il faut dégager l’horizon, en construire un nouveau, de masse et crédible : un contre-récit hégémonique. Cela ne peut pas consister en la gestion de petits accommodements, de petits pas et d’ajustements. Ce n’est qu’en présentant un horizon global ambitieux et émancipateur que nous gagnerons la bataille contre l’extrême-droite.

 

Nous avons un projet d’ensemble pour la société. Il nous faut assumer l’alternative au capitalisme, la bifurcation écologique, l’abolition du patriarcat, le non-alignement et le dialogue avec le Sud global. Il s’agit, dans la période, dure en tout point que nous traversons, de s’appuyer sur l’aspiration de chacun et de chacune à vivre mieux. Quand ils sont, eux, du côté de tous contre tous, du chacun pour soi, nous portons le projet d’une société de l’harmonie.

 

Cet horizon que nous proposons est le collectivisme écologique, qui articule les réponses aux différentes urgences de la période. L’urgence écologique, en permettant la planification, seule réponse possible au mur qui nous fait face. L’urgence démocratique, pour donner à chacun et chacune le pouvoir sur nos vies, sur notre avenir. Enfin, l’urgence pour la paix, en rendant à chacun et chacune la possibilité de vivre dans l’harmonie avec son voisin.

 

Nous avons toutes et tous la responsabilité d’être à la hauteur et de ne rien céder face à l’extrême-droite dans les années à venir." [Clémence Guetté]

 

 

Ugo Palheta (Coordination), Extrême-droite : la résistible ascension, 2024.