BOUQUINS - BOUQUINAGE [19]

"Je crois à l'action de masse. Je ne crois pas aux avant-gardes révolutionnaires professionnelles.

(...)

Le futur est à inventer. Nulle part il y a un endroit où l'on peut dire : tiens, on va faire pareil !

(...) 

Les élections sont pour moi davantage que des tribunes d'expression. Non, c'est un moment organique de constitution du peuple en tant que peuple politique.

(...)

Les affects participent à la construction d'une conscience politique.

(...)

Je n'ai pas de modèle et je ne crois pas qu'il puisse en exister.

(...)

A partir du moment où l'on cherche à s'identifier à une étiquette plutôt qu'à un contenu, nous sommes irrémédiablement marginalisés.

(...) 

La question de la place de l’État-nation constitue l'impensé de tout un secteur de la gauche.

(...)

L'histoire est un processus ouvert qui ne réalise aucun plan prédéterminé. Tout est possible tout le temps avec des probabilités plus ou moins grandes."

 

Jean-Luc Mélenchon, Le choix de l'insoumission, 2016.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [18]

"Le peuple est le sujet de l'histoire contemporaine. 

(...)

Le processus constituant est l'acte fondateur de la conquête de la souveraineté par le peuple. Ce n'est pas un à-côté de la stratégie révolutionnaire de notre temps, c'est son vecteur politique."

 

Jean-Luc Mélenchon, L’Ère du Peuple, 2015.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [17]

"Faire de la planification écologique, c'est décider qu'on va passer d'un modèle de production et d'échange à un autre de façon maîtrisée. C'est-à-dire des discussions pour évaluer les besoins. De la programmation pour mettre en mouvement les moyens. Des décisions démocratiques pour assumer les conséquences collectives. La planification écologique, du fait même de ses objectifs, se construit en articulant méthodiquement le niveau local et le niveau national. 

(...)

La planification écologique, c'est un acte de souveraineté populaire, de la démocratie concrète et pour mieux dire, c'est la République concrète puisque faite au service de l'intérêt général."

 

Jean-Luc Mélenchon, Qu'ils s'en aillent tous !, 2010.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [16]

"Ma thèse est que la stratégie traditionnelle de la social-démocratie est historiquement mise hors jeu par la mutation du capitalisme de notre temps. Dès lors, après avoir tenter de résister, les sociaux-démocrates ont accompagné le mouvement. Maintenant ils le précèdent.  C'est le grand non-dit de notre temps à gauche. On glose à l'infini sur la chute du communisme d’État, mais c'est comme si l'effondrement de la social-démocratie n'avait pas eu lieu. Pourtant, il est là, sous nos yeux."

 

Jean-Luc Mélenchon, En quête de gauche, 2007.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [15]

"Dorénavant, ma tribu à moi, c'est l'humanité tout entière, toutes ses langues, tous ses paysages. Donc : pas de modèle, il faut s'inventer soi-même chaque matin.

(...)

Ma patrie, c'est la République !

(...)

Mon jacobinisme est surtout un humanisme. Il est une conception de l'émancipation des personnes, des conditions de leur liberté de conscience et de l'égalité de leurs droits. Dès lors, pour moi, l'ethnicisme sous toutes ses formes est un obscurantisme.

(...)

Vouloir le droit international, c'est vouloir le droit plutôt que la force.

(...)

Si l'identité de la France c'est la République, alors on ne fait pas la France dans un seul pays. Qui veut la République pour soi, la veut pour le monde entier."

 

 

Jean-Luc Mélenchon, Causes républicaines, 2004.

 

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [14]

"Sur le plan économique et écologique comme sur le plan social, Jean-Luc Mélenchon et les siens (moi inclus) ont la pente de l'histoire pour eux. Les faits leur donnent raison chaque jour davantage que la veille. (...) Certes il reste beaucoup à faire encore. Il faut chasser les derniers mirages dans les rangs de l'ancienne gauche et surtout rassembler en attirant les abstentionnistes dont j'étais. Convaincre encore et encore pour dissiper l'indifférence, le découragement, le fatalisme en parlant clair et fort en direction du grand nombre. Faire un sort à la langue de bois des communicants et des médias qui orchestrent le jeu politique."

 

Abdourahman Waberi, Autoportrait avec  Mélenchon, 2025.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [13]

"20 juillet 1995. Triste appel téléphonique d'un vieil ami et camarade. Ernest Mandel est mort à Bruxelles, le jour même. Il avait soixante-douze ans. Ernest était l'un des plus novateurs et des plus indépendants d'esprit parmi les penseurs marxistes révolutionnaires de l'après-guerre. Ses travaux sur la théorie politique, l'histoire mondiale et l'économie marxiste avaient été traduits en trente langues et sur tous les continents.

(...)

Mandel avait été un pilier et un éminent théoricien de la Quatrième Internationale trotskiste dès la fin des années 1950, mais même ceux qui, à gauche, n'adhéraient pas à ses idées politiques –et ils étaient nombreux– reconnaissaient son influence et respectaient son intelligence acérée.

(...)

J'ai été très proche de lui dans les années clés de ma vie. Même après ma sortie du mouvement trotskiste en 1981, nous sommes restés intimes. Nos bonnes relations se sont abruptement interrompues en 1990, pour un peu moins d'un an, suite à la parution de Redemption, une satire du trotskisme sous forme de fiction.

(...)

Le personnage central de Redemption, Ezra Einstein, était librement inspiré d'Ernest et je l'avais décrit avec chaleur et affection. Mais les dirigeants de la QI ou du moins une bonne partie d'entre eux , n'étaient pas contents et, au sein du Secrétariat, certains proposèrent que je sois dénoncé comme renégat et frappé d'anathème. D’après Daniel Bensaid, qui me le rapporta par la suite, les délégués français éclatèrent de rire. Comme il le fit observer en réunion, ceux qui me connaissaient vraiment pouvaient témoigner que je serais ravi d'être publiquement dénoncé, que je répondrais sur le même ton et que les ventes du livre s'envoleraient. Mais, hélas, on renonça à ce projet d'anathème public.

(...)

Comme beaucoup de gens de sa génération, il avait été secoué par la restauration en Russie, tout en tentant de camoufler cela sous une étourdissante rhétorique. Il savait que la partie était perdue pour les quatre ou cinq décennies à venir, voir plus, mais pour ne pas «démoraliser les troupes» il faisait comme si rien de fondamental ne s'était  vraiment produit. La vie continuait, les luttes continuaient tout comme avant. La vérité, c'est que, dans l'atmosphère changée du présent, son optimisme avait cessé d'être contagieux."

 

Tariq Ali, On ne peut pas plaire à tout le monde, 2024.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [12]

"Je suis persuadée que l'amitié peut faire souffler un vent révolutionnaire sur nos liens et nos relations.

(...)

Les amitiés constituent des brèches dans le système capitaliste, des refuges et des atouts dans la lutte contre l'extrême-droitisation de la société.

(...)

Chercher à étendre les frontières de la famille dans la loi, en essayant de leur substituer celles plus larges et libératrices de l'amitié, c'est remettre en cause plus de deux siècles de lois et de jurisprudences. Cette démarche est intrinsèquement révolutionnaire. Mais la pyramide législative de notre pays doit être rebâtie par la tête. Je milite pour une Constituante, processus de refondation des institutions par le peuple et pour le peuple."

 

Clémence Guetté, Pour une Politique de l'Amitié, 2026.