BOUQUINS - BOUQUINAGE [9]

"On peut aisément supposer que le rôle joué par mon ami dans le drame de la rue Morgue n’avait pas manqué de faire forte impression sur la police parisienne. Le nom de Dupin était devenu familier auprès de ses agents. La simplicité des déductions à partir desquelles il avait résolu le mystère n’ayant jamais été expliquée, ni au préfet, ni à toute autre personne que moi-même, il n’est pas très surprenant que cette résolution avait été considérée comme quelque peu miraculeuse, ou redevable au simple mérite d’une intuition inhérente à ses capacités analytiques. Sa franchise aurait pu le conduire à dissiper auprès d’éventuels questionneurs ce type de préjugés −mais son tempérament indolent le conduisait à ne plus se manifester sur un sujet qui, depuis longtemps, ne l’intéressait plus. C’est néanmoins ainsi que Dupin devint le point de mire de tous les regards au sein de la police, et que la préfecture tenta de s’attacher ses services sur de nombreuses affaires. Une des plus remarquables fut celle du meurtre d’une jeune fille du nom de Marie Roget."

 

Edgar Allan Poe, Le Mystère de Marie Roget, 1842-1843.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [8]

"Au cœur de la théorie de l'ère du peuple et de la révolution citoyenne, il y a l'idée que nous sommes entrés dans une séquence où les conditions matérielles de la vie collective changent vite et violemment : dérèglement climatique, limites écologiques, raréfaction énergétique, nouvelles vulnérabilités des chaînes de valeur, fractures territoriales, révolution numérique, etc. Ce nouveau cadre impose des choix collectifs structurants : que produire, comment se déplacer, comment se chauffer, comment se nourrir, comment organiser les villes ? La politique redevient un art de décider, et non un simple accompagnement de la mondialisation. Cette contrainte matérielle a aussi une dimension géopolitique : compétition pour les ressources (énergie, métaux, eau) ; conflictualité internationale ; montée des logiques de blocs. Pour Mélenchon, cela oblige à reconstruire une souveraineté populaire capable de planifier la bifurcation écologique et de garantir la sécurité sociale et territoriale."

Eric Berr, Mélenchonomics, 2026

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [7]

"Une fois abolies l'armée permanente et la police, instruments du pouvoir matériel de l'ancien gouvernement, la Commune se donna pour tâche de briser l'outil spirituel de l'oppression, le pouvoir des prêtres ; elle décréta la dissolution et l'expropriation de toutes les Églises dans la mesure où elles constituaient des corps possédants. Les prêtres furent renvoyés à la calme retraite de la vie privée, pour y vivre des aumônes des fidèles, à l'instar de leurs prédécesseurs, les apôtres. La totalité des établissements d'instruction furent ouverts au peuple gratuitement, et en même temps débarrassés de toute ingérence de l’Église et de l’État."

Karl Marx, La Guerre Civile en France, 1871.

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [6]

"Jamais, dans l’histoire du monde, la société ne s’est trouvée emportée dans un flux aussi terrible qu’à l’heure actuelle (…). La presse quotidienne, c’est l’escamotage quotidien."

 

Jack London, Le Talon de Fer, 1908.

 

 

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [5]

"La théorisation marxienne de l’État, restée en chantier, se révèle avant tout une pensée en refonte permanente autour de ce qui constitue sa matrice : les institutions étatiques doivent, à travers leurs variantes concrètes, fournir la forme politique de l'organisation économique et sociale du capitalisme. Si ce dernier s'est depuis lors transformé, ses métamorphoses visent à assurer la perpétuation de ses caractéristiques essentielles : l'exploitation du travail et de la nature en vue de permettre une accumulation permanente et de surmonter au moins provisoirement ses crises récurrentes, d'ampleur croissante.

Pour Marx, une forme n'est ni une apparence ni une enveloppe extérieure, elle est ce qui permet à un contenu d'exister et d'agir. Ni simple instrument, ni instance neutre, l’État est pour lui la forme politique que prennent les rapports sociaux capitalistes de production et d'échange, engendrant des contradictions qui interdisent tout équilibre durable.

(...)

L’État est donc pour Marx tout autre chose qu'une superstructure posée sur une base, même s'il a eu recours à cette image, par la suite répétée et durcie en doctrine. A ses yeux, l’État est une construction dynamique, relativement autonome mais toujours ancrée dans les rapports sociaux de production tels qu'ils existent à un moment donné. De ce fait, il est lui-même traversé par les contradictions qu'il a vocation à gérer à l'avantage des classes dominantes : il refaçonne et reformule la lutte des classes dans sa propre grammaire institutionnelle qui, à la fois, les exprime et les matérialise."

Isabelle Garo, Conquérir l’État ?

 

"Le premier principe de l’État refondé devra être la souveraineté populaire permanente. La révolution citoyenne part d'une insoumission contre la perte de contrôle sur la vie quotidienne et collective. Elle se nourrit d'une prise de conscience de l'origine politique de cette situation.

(...)

C'est elle qu'il faut décliner à toutes les échelles. Pour mieux le dire : il n'y a pas de peuple s'il n'est souverain. La souveraineté du peuple n'est pas une qualité du nouvel État, mais bien sa condition. Pour cela, le peuple doit pouvoir intervenir à tout moment dans les débats et les prises de décisions qui s'y tiennent."

Jean-Luc Mélenchon, Postface.

 

Isabelle Garo (Coordination), L’État et la révolution citoyenne, 2026.

 

 

 

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [4]

"L'homme est à la fois un être solitaire et un être social.

(...)

Les êtres humains ne sont pas condamnés, en raison de leur constitution biologique, à s’anéantir les uns les autres ni à être à la merci d'un destin cruel qu'ils se seraient eux-mêmes infligé."

 

Albert Einstein, Pourquoi le socialisme ?, 1949.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [3]

 

 

"Un flic était un flic. Toujours du côté de ceux qui en ont plein les poches."

 

William Riley Burnett, High Sierra, 1940.

 

 

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [2]

"La littérature au dessus des «querelles idéologiques» ? La littérature sans politique ? Que chacun assume ses responsabilités. Nous sommes en état de légitime défense.

Il faut rompre avec un enchantement surfait. L'art n'est pas extérieur au monde. Il contribue à le faire. (...) Mettre le roman au combat, le sortir de la nombrilisation, stade suprême de la privatisation de l'individu, ce fut je crois mon intention de départ, mon point initial de colère. On criera peut-être au retour de la «littérature engagée», sans trop savoir d'ailleurs si l’engagement littéraire n'est pas une condition même de l'écriture pour qui veut parler de ce qui se passe dans le monde. Ce qui est sûr, excusez du mot, c'est que la littérature est toujours «langagée». Je ne dirais pas avec Barthes que la langue est fasciste, mais que le langage qui façonne l'imaginaire est politique."

 

Christian Laval, Pestilence, 2026.