BOUQUINS - BOUQUINAGE [15]

"Dorénavant, ma tribu à moi, c'est l'humanité tout entière, toutes ses langues, tous ses paysages. Donc : pas de modèle, il faut s'inventer soi-même chaque matin.

(...)

Ma patrie, c'est la République !

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Mon jacobinisme est surtout un humanisme. Il est une conception de l'émancipation des personnes, des conditions de leur liberté de conscience et de l'égalité de leurs droits. Dès lors, pour moi, l'ethnicisme sous toutes ses formes est un obscurantisme.

(...)

Vouloir le droit international, c'est vouloir le droit plutôt que la force.

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Si l'identité de la France c'est la République, alors on ne fait pas la France dans un seul pays. Qui veut la République pour soi, la veut pour le monde entier."

 

 

Jean-Luc Mélenchon, Causes républicaines, 2004.

 

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [14]

"Sur le plan économique et écologique comme sur le plan social, Jean-Luc Mélenchon et les siens (moi inclus) ont la pente de l'histoire pour eux. Les faits leur donnent raison chaque jour davantage que la veille. (...) Certes il reste beaucoup à faire encore. Il faut chasser les derniers mirages dans les rangs de l'ancienne gauche et surtout rassembler en attirant les abstentionnistes dont j'étais. Convaincre encore et encore pour dissiper l'indifférence, le découragement, le fatalisme en parlant clair et fort en direction du grand nombre. Faire un sort à la langue de bois des communicants et des médias qui orchestrent le jeu politique."

 

Abdourahman Waberi, Autoportrait avec  Mélenchon, 2025.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [13]

"20 juillet 1995. Triste appel téléphonique d'un vieil ami et camarade. Ernest Mandel est mort à Bruxelles, le jour même. Il avait soixante-douze ans. Ernest était l'un des plus novateurs et des plus indépendants d'esprit parmi les penseurs marxistes révolutionnaires de l'après-guerre. Ses travaux sur la théorie politique, l'histoire mondiale et l'économie marxiste avaient été traduits en trente langues et sur tous les continents.

(...)

Mandel avait été un pilier et un éminent théoricien de la Quatrième Internationale trotskiste dès la fin des années 1950, mais même ceux qui, à gauche, n'adhéraient pas à ses idées politiques –et ils étaient nombreux– reconnaissaient son influence et respectaient son intelligence acérée.

(...)

J'ai été très proche de lui dans les années clés de ma vie. Même après ma sortie du mouvement trotskiste en 1981, nous sommes restés intimes. Nos bonnes relations se sont abruptement interrompues en 1990, pour un peu moins d'un an, suite à la parution de Redemption, une satire du trotskisme sous forme de fiction.

(...)

Le personnage central de Redemption, Ezra Einstein, était librement inspiré d'Ernest et je l'avais décrit avec chaleur et affection. Mais les dirigeants de la QI ou du moins une bonne partie d'entre eux , n'étaient pas contents et, au sein du Secrétariat, certains proposèrent que je sois dénoncé comme renégat et frappé d'anathème. D’après Daniel Bensaid, qui me le rapporta par la suite, les délégués français éclatèrent de rire. Comme il le fit observer en réunion, ceux qui me connaissaient vraiment pouvaient témoigner que je serais ravi d'être publiquement dénoncé, que je répondrais sur le même ton et que les ventes du livre s'envoleraient. Mais, hélas, on renonça à ce projet d'anathème public.

(...)

Comme beaucoup de gens de sa génération, il avait été secoué par la restauration en Russie, tout en tentant de camoufler cela sous une étourdissante rhétorique. Il savait que la partie était perdue pour les quatre ou cinq décennies à venir, voir plus, mais pour ne pas «démoraliser les troupes» il faisait comme si rien de fondamental ne s'était  vraiment produit. La vie continuait, les luttes continuaient tout comme avant. La vérité, c'est que, dans l'atmosphère changée du présent, son optimisme avait cessé d'être contagieux."

 

Tariq Ali, On ne peut pas plaire à tout le monde, 2024.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [12]

"Je suis persuadée que l'amitié peut faire souffler un vent révolutionnaire sur nos liens et nos relations.

(...)

Les amitiés constituent des brèches dans le système capitaliste, des refuges et des atouts dans la lutte contre l'extrême-droitisation de la société.

(...)

Chercher à étendre les frontières de la famille dans la loi, en essayant de leur substituer celles plus larges et libératrices de l'amitié, c'est remettre en cause plus de deux siècles de lois et de jurisprudences. Cette démarche est intrinsèquement révolutionnaire. Mais la pyramide législative de notre pays doit être rebâtie par la tête. Je milite pour une Constituante, processus de refondation des institutions par le peuple et pour le peuple."

 

Clémence Guetté, Pour une Politique de l'Amitié, 2026.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [11]

"... l'avenir est une spirale sans fin ..."

 

Victor Serge, Ville Conquise, 1931.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [10]

"Qu’est-ce que la violence ? Pas seulement celle des coups de poing ou des coups de couteau des agressions physiques directes, mais aussi celle qui se traduit par la pauvreté des uns et la richesse des autres. Qui permet la distribution de dividendes en même temps que le licenciement de ceux qui les ont produits. Qui autorise des rémunérations pharaoniques en millions d’euros et des revalorisations du Smic qui se comptent en centimes.

 

Mobilisés à tous les instants sur tous les fronts, les plus riches agissent en tenue de camouflage, costume-cravate et bonnes manières sur le devant de la scène, exploitation sans vergogne des plus modestes comme règle d’or dans les coulisses. Cette violence sociale, relayée par une violence dans les esprits, tient les plus humbles en respect : le respect de la puissance, du savoir, de l’élégance, de la culture, des relations entre gens du «beau» et du «grand» monde.

 

L’accaparement d’une grande partie des richesses produites par le travail, dans l’économie réelle, est organisé dans les circuits mafieux de la finance gangrenée. Les riches sont les commanditaires et les bénéficiaires de cette violence aux apparences savantes et impénétrables, qui confisque les fruits du travail."

 

 

Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot, La Violence des Riches, 2014.

 

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [9]

"On peut aisément supposer que le rôle joué par mon ami dans le drame de la rue Morgue n’avait pas manqué de faire forte impression sur la police parisienne. Le nom de Dupin était devenu familier auprès de ses agents. La simplicité des déductions à partir desquelles il avait résolu le mystère n’ayant jamais été expliquée, ni au préfet, ni à toute autre personne que moi-même, il n’est pas très surprenant que cette résolution avait été considérée comme quelque peu miraculeuse, ou redevable au simple mérite d’une intuition inhérente à ses capacités analytiques. Sa franchise aurait pu le conduire à dissiper auprès d’éventuels questionneurs ce type de préjugés −mais son tempérament indolent le conduisait à ne plus se manifester sur un sujet qui, depuis longtemps, ne l’intéressait plus. C’est néanmoins ainsi que Dupin devint le point de mire de tous les regards au sein de la police, et que la préfecture tenta de s’attacher ses services sur de nombreuses affaires. Une des plus remarquables fut celle du meurtre d’une jeune fille du nom de Marie Roget."

 

Edgar Allan Poe, Le Mystère de Marie Roget, 1842-1843.

 

 

BOUQUINS - BOUQUINAGE [8]

"Au cœur de la théorie de l'ère du peuple et de la révolution citoyenne, il y a l'idée que nous sommes entrés dans une séquence où les conditions matérielles de la vie collective changent vite et violemment : dérèglement climatique, limites écologiques, raréfaction énergétique, nouvelles vulnérabilités des chaînes de valeur, fractures territoriales, révolution numérique, etc. Ce nouveau cadre impose des choix collectifs structurants : que produire, comment se déplacer, comment se chauffer, comment se nourrir, comment organiser les villes ? La politique redevient un art de décider, et non un simple accompagnement de la mondialisation. Cette contrainte matérielle a aussi une dimension géopolitique : compétition pour les ressources (énergie, métaux, eau) ; conflictualité internationale ; montée des logiques de blocs. Pour Mélenchon, cela oblige à reconstruire une souveraineté populaire capable de planifier la bifurcation écologique et de garantir la sécurité sociale et territoriale."

Eric Berr, Mélenchonomics, 2026