Conversion "éco-socialiste" ?

 

Paul Magnette n'écrit pas seulement des livres sur la fabrication du pain, il en écrit maintenant aussi sur... l'"éco-socialisme". Fort bien. On le lira attentivement... Mais le problème est connu : son parti est associé aux partis de droite dans de nombreuses majorités à tous les niveaux de pouvoir, et les orientations de celles-ci sont à des années-lumière d'une politique "éco-socialiste" ! Bien sûr, le président du PS nous a déjà habitué au grand écart entre les promesses électorales et les réalisations des différents exécutifs. Souvenez-vous de la campagne de 2019 et des engagements pris sur le retour de l'âge légal de la retraite à 65 ans, l'impôt sur la fortune ou la réduction du temps de travail ! Sans oublier le bilan social-libéral édifiant de décennies de participation gouvernementale ! On a donc peine à croire qu'il n'en ira pas de même à l'avenir. Néanmoins, le fait que Paul Magnette soit régulièrement poussé à "gauchir" son discours illustre les difficultés rencontrées par sa formation -en perte de vitesse comme tous les partis traditionnels- à définir une identité et à proposer un projet qui soient à nouveau attractifs pour le plus grand nombre. Certes, mieux vaut un dirigeant "socialiste" qui affirme la nécessité d'un tournant radical sur le plan social et écologique que les lénifiants propos gestionnaires (du capitalisme) de la plupart de ses camarades-ministres. Qui sait, cette ouverture timide d'une boîte de Pandore stratégique sera peut-être une opportunité d'engager le débat et de progresser sur la question d'une "alternative anti-capitaliste", en soulignant notamment les contradictions et les impasses d'une "politique de collaboration de classe", et l'exigence d'une rupture avec celle-ci. Sans illusions exagérées...

 

 

"BOUQUINAGE" - 18

 

"Arrêter ce qui détruit, cultiver ce qui grandit, voilà notre programme."

 

 

"BOUQUINAGE" - 16

"Au terme de cette période, Marx avait mûri sur tous les plans, il avait déjà énormément appris, écrit, discuté et bataillé. Les années qui suivirent, jusqu'à sa mort en 1883, furent tout aussi remplies : il ne renonça jamais à ses convictions communistes, mais il s'attacha à préciser les contours de ce qui n'était à ses yeux ni le nom d'une utopie ni celui d'un parti, mais un processus révolutionnaire de longue haleine, ancré dans l'histoire de la lutte des classes, construisant du même mouvement la mobilisation des travailleurs et les formes d'une société non capitaliste, capable d'auto-organisation, débarrassée à la fois de l’État et de la loi du profit, de la domination de classe et de l'exploitation."